Sözlükte Tür Nedir:
Dolaşma:

Sözlükte Tuhaf Nedir:
Alışılmamış, yabansı:

Sözlükte Cinsiyet Nedir:
Bireye, üreme işinde ayrı bir rol veren ve erkekle dişiyi ayırt ettiren özel bir yaratılış, eşey, cinslik, seks:

Sözlükte Çeşit Nedir:
Aynı türden olan şeylerin bazı özelliklerle ayrılan öbeklerinden her biri, tür, nevi:

Sözlükte Soy Nedir:
Manzum söz:

Sözlükte Kök Nedir:

Kök Nedir

Dildeki varlık, kavram ve eylemlerin adları olan, anlamlı en küçük birim, köktür. Türkçede genellikle tek heceli olan kökler, dilde önceden beri vardır. Kökler, yalnız başlarına kullanılabildiği gibi eklerle de kullanılabilir.

Türkçede ister isim kökü ister fiil kökü olsun bütün kökler her zaman kelime başında bulunur ve (zamir çekiminde kök ünlüsünün değişmesi dışında) ek alma sırasında bazı ses değişiklikleri sayılmazsa, kelime köklerinde biçim değişikliği olmaz: ben-e > bana, sen-e > sana; güç-ü > gücü; sev-gi-li, dağ-cı-lık; de- > di-yor.

Kullanım alanına yapım veya çekim ekiyle çıkan bütün kelimelerde kökler açık olarak görünür. Yani çekim ve yapım ekleri kelimeden ayrıldıktan sonra geride kalan dil birliği bir anlam ifade eder: bak-ı-ş-mış-lar, genç-lik-ten. Fakat bazı isim ve fiil kökleri, uzun zamandır yalnız başlarına kullanılmadıkları için bir kısım yapım ekleriyle kalıplaşmış olarak bulunurlar. Bu tipteki kökleri de karşılaştırma yoluyla tespit etmek mümkündür: bek-le-, bek-çi, çap-kın, sav-cı, yed-ek vb.

Türkçedeki kelimeler, isim soyundan kelimeler ve fiil soyundan keli­meler olmak üzere iki ana grupta toplandığı için kelime kökleri de anlamlarına göre isim kökleri ve fiil kökleri olmak üzere ikiye ayrılır:

İsim kökleri

Varlık veya kavramları karşılayan kökler isim kökleridir. İsim kökleri­nin karşıladığı nesneler veya kavramlar tek başlarına düşünülerek zihinde canlandırılabilir. Bu özelliğiyle isim kökleri tek başlarına kullanılabilir: alt, dağ, deniz, el, genç, gök, ilk, kar, kök, taş, Türk, üst vb.

Fiil kökleri

Eylemleri karşılayan köklerdir: al-, bak-, bul-, çalış-, gel-, sor-, oku- vb.
Fiil kökleri, buradaki örneklerde olduğu gibi kendilerinden sonra kısa çizgi çekilerek yazılmalı ve bu yazılış (al-, bak-) almak, bakmak şeklinde okunmalıdır. Aksi hâlde, emir kipinde teklik ikinci kişiye göre çekimlenmiş olurlar.

Fiil kökleri, nesnelere veya kişilere çekim ekleriyle bağlanmak suretiyle kullanım alanına çıktığı için isim kökleri gibi tek başlarına kullanılamazlar. Emir kipinin ikinci teklik kişiye göre çekiminde fiil kökleri, eksiz olarak kullanım alanına çıkmış gibi görünüyor. Fakat burada da ø ekle bir çekim söz konusudur: (sen) oku ø, (sen) sor ø, (sen) yaz ø.

Varlıkları, kavramları ve eylemleri karşılayan isim ve fiil kökleri, birbi­rinden tamamen farklı dil birlikleri olduğu için ortak kök olamazlar. Barış, boya, güven, sıva, savaş, şiş, tat, toz, yama... örnekleri hem isim hem fiil kökü gibi görünmektedir. Ancak kelimelerin etimolojisi araştırıldığında bunların asıllarının fiil olduğu anlaşılacaktır.

Yansıma kelimelerin köklerini bu iki gruptan birine dahil etmek gere­kirse bunları isim kökü olarak göstermek gerekir: gürültü, horultu, patlama, haykırmak, vızıldamak.
bin (isim, 1000) - bin- (fiil); göç (isim) - göç- (fiil); güven (isim) – güven- (fiil); on (isim, 10) - on- (fiil); sap (isim, balta sapı) - sap- (fiil); var (isim) - var- (fiil); yaz (mevsim adı) - yaz- (fiil); yüz (isim, 100) - yüz- (fiil) gibi örnekler sesteş kök olarak gösterilebilir.

Sözlükte Asıl Nedir:
ölümlü bir baba olan peleus ile bir tanrıça olan thetis'in oğlu olan yarı tanrı aşil (akhilleus) yunan mitolojisinin en önemli kahramanlarından biridir. thetis oğlunu ölümsüzlük nehri styx'de yıkarken elini suya değdirmemesi öğütlendiği için, onu sol topuğundan tutup suya batırmıştır. yalnızca oradan vurulursa öleceğine inanılır. efsaneye göre, öleceğini bildiği halde helen'i geri almak için yapılan truva savaşı'na katılmış ve truva prensi paris tarafından sol topuğundan zehirli okla vurularak ölmüştür. bu yüzden ayak topuğunda yer alan tendona aşil tendonu adı verilir. başka bir anlatı da şöyledir: thetis'ten doğacak çocuğun tüm tanrılardan daha güçlü olacağı kehaneti üzerine thetis peleus ile yani bir ölümlü ile zorla evlendirilmiştir. thetis doğan çocuklarının ölümlü taraflarını yok etmek için kocasından gizlice onları doğar doğmaz ateşte yakar ama çocukları bu yüzden ölür. thetis son oğlu akhilleus'u (aşil) ateşe tutarken peleus onu yakalar. akhilleus'un sadece topuğu yanmamıştır. "tarihin babası" olarak adlandırılan homeros'un, truva savaşı'nı anlatan ilyada adlı eserinde aşil'in mezarının yeri tarif edilir. bu tarife göre, aşil'in mezarının, bugün çorum ili osmancık ilçesi sınırları içinde bulunan adatepe'de olduğu iddia edilmektedir.

Sözlükte Garip Nedir:
Kimsesiz, zavallı.

Sözlükte Çekimsiz Nedir:
Çekimi olmayan

Sözlükte Janr Nedir:
Çığır, tarz, cins
"Cümle 1: Dargın çıkan sesinde bir şeyden kaçınan, lüzumsuz bir sakınca anlamı sezdi. - H. E. Adıvar Cümle 2: Nahit seyircilerin alışılmış sululuklarından, lâf atmalardan kaçındıklarını gördü. - T. Buğra"

Sözlükte Nevi Nedir:
çeşit, cins, tür:

Sözlükte Tümeller Nedir:
Cins, tür, ayrım, özellik ve ilineği içeren kavramlar

Sözlükte Zümre Nedir:
zümre: bölük, cemaat, grup, takım, sınıf. cins