Cevap : Bilgi kuramına göre Epikurosçu sistem, kanonlar'a veya hakikat ölçütlerine dayanır:
1. Duygulanımlar (hazlar veya acılar), yönelmemiz veya kaçınmamız gereken şeyler konusunda bize bilgi verirler.
2. Duyumlar, kendilerinden kaynaklandıkları nesneler konusunda bize sağlam bilgiler verirler ve nesnelerden süzülüp gelen « hayaller », edilgin bir biçimde algılanırlar. Duyulardan kaynaklandığı ileri sürülen yanılgılar, aslında aklın yargılarının yanılgılarıdır.
3. İlk kavramlar (prolepsis) aynı nesnenin algılanmasının tekrarından kaynaklanan genel idelerdir ve bunlar, hayal dünyasına değil, gerçeğe ilişkindir ve dolayımsız deneyden bağımsız yargılar vermemizi sağlarlar.
4. Zihinsel görü, görünmeyen varlıklan yani bütün gerçekliğin temelindeki atomları kavramamızı sağlar. Fizik konusunda Epikuros, bilimsel irdelemelere girişmeden, Demokritos'un atomculuğunu; Stoacılann belirlenimciliğine ve yazgı anlayışına taban tabana karşıt olan rastlantı maddeciliğini benimser. Epikuros, hiçlikten hiçbir şeyin doğmayacağı ilkesinden yola çıkar.. Çeşitli türden atomlar, başlangıçta boşluk içinde paralel olarak düşerler, ama bu düşüşlerinden biraz saparak (klinamen) birbirleriyle birleşirler. Atomların her zaman geçici olan bir bileşimi, evreni oluşturur. Evrenler sonsuz sayıda ortaya çıkar ve ortadan kaybolurlar.

---

---

Diğer Cevaplara Gözat

Cevap : Epiküros bir ahlak felsefesi geliştirmiştir ve felsefenin ana düşüncesi mutluluktur. Temel amacın mutluluğa ulaşmak olduğunu belirtir. Felsefenin görevi de buna göre belirlenmiştir ve insanın mutluluğa giden yolunu araştırmaktadır. Klasik felsefenin soyut tartışmalarıyla Epiküros bu hedefin dışında ilgilenmemiştir. Mantık da, doğru yaşama ulaşmak için gerekli olan bilginin üretilmesini sağlayan bir araçtır. Doğru bilgi olmadan doğru eylemlilik olmayacaktır; doğru bilginin ölçütü ise ikili bir temele sahiptir. İlki duygu verileri ikincisi ise haz ve acı duyumlarıdır. Epiküros’a göre; insan, tanrı ve ölüm korkusundan kurtulmalıdır. Kuruntulardan ve önyargılardan arınarak buna ulaşılabilir. Bu noktada Epiküros’un felsefesine Demokritos’un atomcu teorisinin etkileri karışır. Doğadaki her şey atomların mekan içindeki hareketlerinden meydana gelmektedir. Yalnızca bu hareket mekanik bir zorunlulukla meydana gelmez. Bu doğa düşüncesiyle Epiküros Tanrı kavramını dışta bırakmaya çalışır. Tanrının varlığı yokluğunu değil dünyaya karşı ilgisizliğini belirtir. Ayrıca ruh konusunda da maddi bir açıklama öne sürer, ona göre insan ruhu maddi bir niteliğe sahiptir, başka türlü var olabilmesi söz konusu olamaz. Ruhun maddi varlığını açıklamak üzere epiküros onun dört ögeden meydana geldiğini belirtir. Ateş, soluk, hava ve adlandırılamayan dördüncü bir öge. İlk üçü bedensel kısmı meydana getirir, dördüncü öge ise ruhsal kısmı oluşturur. İnsan ölünce bu ögeler dağılır, yani birliklerini kaybederler. Dolayısıyla ölümsüzlük ya da ruh göçü diye bir şey olamaz. Ölüm konusunda bir anlamda Epikürosçuluğun ünlenmesinde etki etmiş olan yaklaşım, Epiküros’un bir sözüne dayanır.