“görüldüğü gibi, insanın beden varlığı dünyanın herhangi bir yerinde veya her yerinde yaşayabilirken, onun insan varlığı, ancak ana yurdu olan ana dilinde yaşayabilmektedir. tarih, bize, ana dillerinde yaşayan toplulukların dünyanın herhangi bir yerini kolayca yurt haline getirebildiklerini, ana dillerini kaybedenlerin kendilerini kaybettiklerini öğretmektedir. yine tarih, başka yurtları yurt haline getirebilen fatihlerin yiğitlik hikâyeleriyle doludur. yalnız, bir coğrafyayı yurt tutuş, bir şarta bağlıdır. o da, fatihlerin, belirleyici kültürün temsilcilerinin, yani üst katman dilini konuşanların, bu yeni yurtlarına kadınlarını, yani anaları da yanlarında götürmeleridir. bu şart gerçekleştirilmezse, fatihler, işgal ettikleri topraklarda kaybolurlar. alt katman dili hayatta kalıp üst katman dili unutulabilir. eğer fatihler çok sayıda değilse, özellikle de yanlarında kadınlarını getirmemişlerse, bu sonuç hep mümkündür.

“görüldüğü gibi, insanın beden varlığı dünyanın herhangi bir yerinde veya her yerinde yaşayabilirken, onun insan varlığı, ancak ana yurdu olan ana dilinde yaşayabilmektedir. tarih, bize, ana dillerinde yaşayan toplulukların dünyanın herhangi bir yerini kolayca yurt haline getirebildiklerini, ana dillerini kaybedenlerin kendilerini kaybettiklerini öğretmektedir. yine tarih, başka yurtları yurt haline getirebilen fatihlerin yiğitlik hikâyeleriyle doludur. yalnız, bir coğrafyayı yurt tutuş, bir şarta bağlıdır. o da, fatihlerin, belirleyici kültürün temsilcilerinin, yani üst katman dilini konuşanların, bu yeni yurtlarına kadınlarını, yani anaları da yanlarında götürmeleridir. bu şart gerçekleştirilmezse, fatihler, işgal ettikleri topraklarda kaybolurlar. alt katman dili hayatta kalıp üst katman dili unutulabilir. eğer fatihler çok sayıda değilse, özellikle de yanlarında kadınlarını getirmemişlerse, bu sonuç hep mümkündür. sorusunun cevabı nedir?